La esencia del Rito Templario

 

El Rito Templario fusiona tradiciones de la Edad Media con rituales heredados de la propia orden. Su pensamiento filosofico e historico resulta de diversas vertierntes con conocimientos ancestrales procedentes del antiguo Egipto, a través del pueblo hebreo. A ello se suma el intercambio cultural con los pueblos árabes y la religion musulmana. 

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El Rito Templario suele confundirse en muchas ocasiones con ritos masónicos, como el York, el Escocés Rectificado o los altos grados del sistema Escocés Antiguo y Aceptado, así como con ritos masónicos que se practican en el norte del continente europeo. La estructura del Rito Templario es compleja y bastante enigmática, ya que desde sus grados azules o simbólicos ejercita su herencia y filosofía templaria, aludiendo a los gremios de albañiles que trabajaban para los templarios cuando estos levantaron recintos religiosos por toda Europa y Medio Oriente sin descontar el vinculo con la masonería hebrea tradicional sucesora de los constructores egipcios durante los mas de doscientos años que interactuaron en Sion.

 

La característica fundamental del Rito Templario es su carácter dogmático. El método Iniciático nos propone una búsqueda incansable de la verdad, no una verdad científica rigurosamente demostrable ni tampoco una verdad religiosa revelada o no, sino una verdad que conviene conservar como una tradición viva, una espiritualidad en acción que pase de Iniciado a Iniciado.

 

Además, en su acervo formativo se aprecia un extenso recorrido por ciencias de diversa magnitud espiritual.

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​​Los grados del Rito Templario son los siguientes:

CAMPAMENTO SIMBÓLICO

 I  Escudero. 

II  Sargento  

III Caballero Profeso

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CAMPAMENTO MAGISTERIAL

IV   Maestro de la Marca.

 V   Maestro Instalado (grado ceremonial)

VI   Sublime Maestro e intimo confidente.

VII  Justiciero Hebreo

VIII Príncipe Ameth

 IX   Real Arco

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CAMPAMENTO CAPITULAR

  X  Caballero Rosa+Cruz.

 XI  Tripulante del Arca.

XII  Caballero de la Serpiente de Bronce

XIII Sabio de Oriente (g. ceremonial)

XIV Caballero de Megido (g. ceremonia)

 XV Caballero Kadosh o de la Sagrada Venganza.

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GRAN CONSEJO 

XVI Caballero Templario o Knight Templar

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El Rito muestra una cronología que explica el origen de la masonería con la desaparición de la Orden del Temple, vinculando este hecho a Pierre d´Aumont y al refugio de templarios en la Escocia de Robert the Bruce, así como a una compleja red elaborada por albañiles de Francia y reinos adyacentes con el fin de auxiliar a templarios a escapar de la persecución desatada contra ellos.

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Dentro del Rito cada hermano puede y debe elevarse progresivamente en el marco de su formación misterica y, a través de su pensamiento personal, encontrar el sentido de su propia vida haciendo uso de la razón aunque no posea revelación divina o iluminación mística, obteniendo así una trascendencia iniciatica y espiritual.

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El Rito no es una religión, en el sentido habitual de este término, aunque una de sus fuentes es la cultura judeo - cristiana. El Rito no impone ningún culto particular, ni asegura ninguna liturgia en su doctrina, no impone ideología sino el crecimiento de la conciencia de cada miembro de forma espiritual y cognitiva.

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La interpretación de "religare" de la palabra religión, es la "de conectar" a los seres humanos, el uno con el otro e incluso al individuo con lo esencial. En el Rito Templario, los trabajos durante los campamentos no hacen referencia a cualquier perspectiva religiosa que incluiría obligatoriamente la creencia en Dios, ya sea el Dios Bíblico Creador o cualquier otro. porque el ella se respeta el albedrío sin renegar jamas de Dios.

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Por ello, se hace indispensable la interpretación de la invocación al Maestro Ascendido y Dios todopoderoso. Dicha invocación se hace a través de la formula; "Ad Maiorem Dei Gloriam".

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El Supremo Consejo, custodia el Rito como así también los usos y costumbres del mismo. Debe interpretar y contener a todos los hermanos de la faz de la tierra, dándoles regularidad y soporte con legitimidad e historicidad en sus campamentos, sin centralizar preferencias en un poder central, si no interpretando una Orden Templaria histórica, equilibrada y distribuida por el mundo, haciendo que se pueda escuchar la voz de todos los hermanos y por su intercesión el "Opus Magnum".

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